Στις στοές του Σκωτικού και του Γαλλικού Τύπου η Ανατολή καταλαμβάνει την υψηλότερη θέση του Ναού. Η ανύψωσή της αποτελεί συνειδητή αρχιτεκτονική επιλογή, η οποία μετατρέπει τον ίδιο τον χώρο σε ένα ζωντανό σύμβολο της μυητικής πορείας του ανθρώπου.
Παρατηρώντας προσεκτικά τη διάταξη της Ανατολής διακρίνουμε δύο διαδοχικές ανόδους. Η πρώτη αποτελείται από τέσσερις βαθμίδες που οδηγούν από το επίπεδο του Ναού στην εξέδρα της Ανατολής. Η δεύτερη αποτελείται από τρεις ακόμη βαθμίδες που οδηγούν από την εξέδρα στην έδρα του Σεβασμίου Διδασκάλου. Το σύνολο των βαθμίδων είναι επτά.
Η διάκριση αυτή αποκαλύπτει δύο διαφορετικά επίπεδα συμβολισμού.
Οι τέσσερις πρώτες βαθμίδες σχετίζονται με τον κόσμο της εκδήλωσης και της ανθρώπινης εμπειρίας. Ο αριθμός τέσσερα εμφανίζεται στα τέσσερα στοιχεία της φύσεως, στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, στις τέσσερις εποχές και στις τέσσερις γωνίες του τετραγώνου. Πρόκειται για τον αριθμό της γης, της μορφής, της σταθερότητας και της υλοποίησης. Ο τέκτων που ανέρχεται τις τέσσερις αυτές βαθμίδες εγκαταλείπει συμβολικά τον χώρο της καθημερινότητας και εισέρχεται στον χώρο της συνειδητής πνευματικής εργασίας.
Από την εξέδρα της Ανατολής αρχίζει μια δεύτερη άνοδος. Οι τρεις τελευταίες βαθμίδες αντιστοιχούν στην τριάδα της Σοφίας, της Ισχύος και του Κάλλους, στις τρεις θεμελιώδεις δυνάμεις που στηρίζουν τον συμβολικό Ναό. Παράλληλα συσχετίζονται με τους βαθμούς του Μαθητή, του Εταίρου και του Διδασκάλου. Η τριάδα εκφράζει την πληρότητα, την ισορροπία και την ολοκλήρωση.
Η συνάντηση του τέσσερα με το τρία παράγει τον αριθμό επτά. Στην πυθαγόρεια και εσωτερική παράδοση το επτά θεωρείται αριθμός τελειότητας, διότι ενώνει τον ουρανό με τη γη. Το τρία εκφράζει το πνευματικό στοιχείο και το τέσσερα τον κόσμο της δημιουργίας. Η ένωσή τους αποτυπώνει την αρμονική συνεργασία πνεύματος και ύλης.
Ο αριθμός επτά εμφανίζεται αδιάκοπα στις ιερές παραδόσεις της ανθρωπότητας: στις επτά ημέρες της Δημιουργίας, στις επτά ελεύθερες τέχνες, στις επτά λυχνίες του ιερού λυχνοστάτη, στους επτά πλανήτες της αρχαιότητας και στις επτά βαθμίδες πολλών αρχαίων ναών και μυητικών κέντρων.
Η γεωμετρία του Ναού αποκαλύπτει έναν ακόμη βαθύτερο συμβολισμό. Οι δύο Στήλες βρίσκονται στο επίπεδο της δυαδικότητας. Οι τέσσερις πρώτες βαθμίδες οδηγούν στην υπέρβαση του κόσμου των μορφών. Οι τρεις τελευταίες ανυψώνουν τον άνθρωπο προς τη σύνθεση των αντιθέσεων. Πάνω από τον Σεβάσμιο δεσπόζει το Φωτεινό Δέλτα, σύμβολο της Ενότητας και της Θείας Σοφίας.
Έτσι διαμορφώνεται μια συμβολική πορεία:
Δυαδικότητα – Τετραδικότητα – Τριάδα – Ενότητα.
Ο τέκτων ξεκινά από τον κόσμο των αντιθέσεων, εργάζεται μέσα στον κόσμο της δημιουργίας, ανέρχεται προς τη σοφία και προσεγγίζει την ενότητα που συμβολίζει το Φως της Ανατολής.
Οι επτά βαθμίδες της Ανατολής αποτελούν επομένως μια σιωπηλή διδασκαλία. Κάθε βήμα υπενθυμίζει ότι η αληθινή άνοδος πραγματοποιείται μέσα στον ίδιο τον άνθρωπο, ο οποίος οικοδομεί αδιάκοπα τον εσωτερικό του Ναό και προχωρεί από τη γνώση προς τη σοφία, από τη διαίρεση προς την αρμονία και από το φαινόμενο προς το Φως.
ΜΤ3αα
Τεκτονικός Παντογνώστης και Τεκτονικό Πανοραμα
Tα βιβλία είναι διαθέσιμα αποκλειστικά από:
tetraktys.gr Μαρία Βασιλοπούλου , Πλειάδων 95, Τ.Κ.145 64 Ν. Κηφισιά , 2108077513, 2106250513, sales@tetraktys.gr
tektonismos.gr , Φιλικής Εταιρείας 39, Τ.Κ. 546.21, Θεσσαλονίκη, 2310265042, 2310265083, 6976122020 EMAIL info@tektonismos.gr
Προσθετες Πηγες
- Baigent, M. & Leigh, R. (1989) The Temple and the Lodge. London: Jonathan Cape.
- Boucher, J. (1998) La Symbolique Maçonnique. Paris: Dervy.
- Corneloup, J. (2008) Les Symboles de la Franc-Maçonnerie. Paris: Véga.
- Da Camino, O.W. (1990) Masonic Symbols and Signposts. Richmond: Macoy Publishing.
- Guénon, R. (2004) Symbols of Sacred Science. Hillsdale, NY: Sophia
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου