Ο Δισυπόστατος Συμβολισμός του Αγίου Κωνσταντίνου και της Αγίας Ελένης

Σήμερα είναι η εορτή του Αγίου Κωνσταντίνου και της Αγίας Ελένης. Μια εορτή ιδιαίτερα σημαντική για τη χριστιανική παράδοση, η οποία συνδέθηκε διαχρονικά με τον Τίμιο Σταυρό, με το όραμα «Εν τούτω νίκα» και με την εύρεση του Ιερού Συμβόλου στους Αγίους Τόπους.
Ίσως όμως αξίζει να δώσουμε και μια βαθύτερη συμβολική ερμηνεία στη μορφή αυτών των δύο ιστορικών προσώπων, στηριζόμενοι πάντοτε σε αυθεντικές πηγές και σε τεκμηριωμένα στοιχεία από τη χριστιανική και τεκτονική παράδοση.
Ο Άγιος Κωνσταντίνος εμφανίζεται στην ιστορία σαν ο άνθρωπος της μετάβασης. Βρίσκεται ανάμεσα σε δύο εποχές, όπως ακριβώς ένας τέκτων στέκεται ανάμεσα στον ακατέργαστο και στον λαξευμένο λίθο. Το όραμα του φωτεινού Σταυρού πριν από τη μάχη της Μουλβίας Γέφυρας δεν λειτουργεί μόνο ως στρατιωτικό σημείο νίκης. Μέσα στην εσωτερική παράδοση αποκτά χαρακτήρα αφύπνισης. Το «Εν τούτω νίκα» μοιάζει με εκείνη τη στιγμή όπου ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται ότι η πραγματική κατάκτηση αφορά πρώτα την εσωτερική κυριαρχία επί του χάους.
Η Αγία Ελένη κινείται σε διαφορετικό αλλά συμπληρωματικό επίπεδο. Δεν κατακτά· αναζητεί. Η πορεία της προς τους Αγίους Τόπους και η εύρεση του Τιμίου Σταυρού θυμίζει την πορεία του μύστη που κατέρχεται μέσα στα ερείπια του χρόνου για να ανακαλύψει το κρυμμένο φως. Μέσα στις τεκτονικές παραδόσεις που σχετίζονται με τον Ερυθρό Σταυρό του Κωνσταντίνου και τον Πανάγιο Τάφο, η μορφή της Αγίας Ελένης συνδέεται με την αποκάλυψη του ιερού συμβόλου και με τη διατήρηση της μνήμης του.
Εδώ ακριβώς αρχίζει να αποκαλύπτεται ο δισυπόστατος χαρακτήρας της εορτής.
Ο Άγιος Κωνσταντίνος εκφράζει τη δύναμη, τη βούληση και την εξωτερική οικοδόμηση. Η Αγία Ελένη εκφράζει τη σοφία, την αναζήτηση και την εσωτερική αποκάλυψη. Οι δύο μορφές λειτουργούν όπως οι δύο στύλοι ενός συμβολικού ναού. Ο ένας χωρίς τον άλλον αφήνει την εικόνα ανολοκλήρωτη.
Στον τεκτονισμό, κάθε αυθεντικό σύμβολο διαθέτει περισσότερα από ένα επίπεδα. Ο Σταυρός αποτελεί ίσως το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα. Είναι θεολογικό σύμβολο, ιστορικό σύμβολο, γεωμετρικό σύμβολο και ταυτόχρονα μυητικός άξονας. Η κάθετη γραμμή ενώνει ουρανό και άνθρωπο. Η οριζόντια ενώνει άνθρωπο και κόσμο. Στο σημείο τομής γεννιέται το κέντρο, εκεί όπου η ύλη και το πνεύμα συνεργάζονται.
Γι’ αυτό και ο χριστιανικός τεκτονισμός είδε στον Άγιο Κωνσταντίνο και στην Αγία Ελένη κάτι περισσότερο από δύο ιστορικές προσωπικότητες. Είδε ένα αρχέτυπο ιερής συνεργασίας. Την ένωση της βασιλικής αρχής με τη μυητική σοφία. Την ένωση της δράσης με την αποκάλυψη. Την ένωση του ορατού ναού με τον αόρατο.
Ακόμη και το αυτοκρατορικό Labarum με το μονόγραμμα ΧΡ αποκτά μέσα σε αυτή την παράδοση ιδιαίτερο βάθος. Δεν είναι απλώς έμβλημα εξουσίας. Είναι σημείο φωτός μέσα στο πεδίο της σύγκρουσης. Ένα σύμβολο που υπενθυμίζει ότι κάθε αληθινή νίκη αρχίζει πρώτα μέσα στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου.
Ίσως γι’ αυτό η κοινή εορτή του Αγίου Κωνσταντίνου και της Αγίας Ελένης διατηρεί μέχρι σήμερα μια τόσο ιδιαίτερη πνευματική ακτινοβολία. Δεν μιλά μόνο για το παρελθόν της Εκκλησίας. Αγγίζει μια διαχρονική ανάγκη του ανθρώπου να ενώσει μέσα του τη δύναμη με τη σοφία και τη γνώση με το φως.

ΤΕΚΤΟΝΙΚΟΣ ΠΑΝΤΟΓΝΩΣΤΗΣ ΚΑΙ ΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον Τεκτονισμό, μπορεί κανείς να ανατρέξει στο βιβλίο "Τεκτονικός Παντογνώστης". Το βιβλίο κοστίζει μόνο 25€ και είναι διαθέσιμο αποκλειστικά από:
tetraktys.gr Μαρία Βασιλοπούλου , Πλειάδων 95, Τ.Κ.145 64 Ν. Κηφισιά , 2108077513, 2106250513, sales@tetraktys.gr
tektonismos.gr , Φιλικής Εταιρείας 39, Τ.Κ. 546.21, Θεσσαλονίκη, 2310265042, 2310265083, 6976122020 EMAIL info@tektonismos.gr

Δείτε λιγότερα